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    站在緩緩靠岸的輪船上，徐賁極目向著岸上人頭攢動的碼頭望去。

    此時天空已然沒有了剛才的昏暗景色，初春的太陽也在寒冬的中午灑下了幾縷陽光，溫暖著為了生活而奔波的人們。身后的水手們也心情愉快的做著交談，商量著在靠岸后一定要去釋放一下幾個月的憋屈。

    隨著游輪緩緩的靠岸，徐賁一身普通的學生打扮，手里提著一只藤編的箱子，擠在著急下船的人們中間，第一次踏上了1910年中國的土地上。

    這一天，就是1910年2月20日，也即是廣州新軍起義8天后，而地點，同樣是在廣州。

    “先生，請問去哪里”一個短袍棉襖的黃包車夫迎上了徐賁，用著半生不熟的粵語說道。卻不知，他的這一問句，讓徐賁首先注重到了一個異常重要的情況。

    由于穿越到這個時空的地點是在美國，而當地的華人也都使用美式英語來交流，作為一個在美國求學的人，對于英語徐賁自然是很容易理解。但是，對于這個黃包車夫所問的，徐賁卻是聽不懂，懂了以后也是在細細猜想中才明白這個車夫在說些什么。

    “銀行”鉆進黃包車里，徐賁字正腔圓的說道。

    感覺著黃包車的震動，徐賁的眼神卻是放在了外邊，看著來來往往不停穿梭著的人們，首先引起他的注意力的便是八旗子弟腦袋上赫赫有名的金錢鼠尾辮。

    在清裝影視劇中，男人的發型一律是前半部分剃掉，后半部分辮成粗長的發辮的半陰不陽的腦袋，港臺清裝劇和大陸清裝劇還略有不同，前者剃掉的部分較少，后者剃掉的部分較多，大概三分之一左右。

    歷史上清朝真正的發式是“金錢鼠尾”辮，也就是四周頭發全部剃光，只在頭頂中心處留有金錢般大小的一小撮頭發，辮成細細的發辮，垂下來形如鼠尾，還要能穿過銅錢的方孔才算合格，是為“金錢鼠尾”辮。

    1647年，清廷在廣州頒行的易服剃發令中說：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規。”而福州遺民陳燕翼在思文大紀中寫道：“時剃頭令下,閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥膻。”

    后世清裝劇中的陰陽頭發式，如果根據當時頒布的剃發令的剃發標準，也是全部要處死的，弄不好還會遺禍全族，因為清廷規定：“剃發不如式者亦斬。”順治四年1647年，滸墅關民丁泉“周環僅剃少許，留頂甚大”，被地方官拿獲，以“本犯即無奸宄之心，甘違同風之化，法無可貸”為由上奏，奉朱批：“著就彼處斬”，縣官也以失察“從重議處，家長、地鄰即應擬罪”。

    不過，隨著清朝帝國的日暮西山，清朝男子的發式從清初的“金錢鼠尾”到清裝劇中人們所熟識的陰陽頭，大體經歷了一個“鼠尾豬尾蛇尾”的演變過程。

    “先生，銀行到了。”黃包車夫輕輕的將車把放在地上，氣喘吁吁的起身對著車上的徐賁向遠處一指說道。